在工作服領(lǐng)域里，設(shè)計(jì)風(fēng)格多姿多彩，還有設(shè)計(jì)師不同的個(gè)人風(fēng)格,工作服設(shè)計(jì)之“根”為什么這樣說(shuō)呢？下面就讓拓吉?jiǎng)P服飾來(lái)談下吧。
　　
　　這是每個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該重視和思考的問(wèn)題。
　　
　　應(yīng)注重從中國(guó)民族文化之“根”上汲取精華，而非一些近乎皮毛的獵取的照搬。提到中國(guó)民族性，就有一些設(shè)計(jì)上的習(xí)慣用法，如選取一點(diǎn)傳統(tǒng)紋樣，借用某一傳統(tǒng)造型，或選用某種具傳統(tǒng)風(fēng)格的面料，這些方法的弊端在于對(duì)民族性的淺顯“圖解”上，優(yōu)秀的工作服設(shè)計(jì)應(yīng)在于“天然去雕飾”的不露痕跡的自然流露和神韻，這屬于民族性設(shè)計(jì)藝術(shù)的真諦，來(lái)之不易。
　　
　　日本著名服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵，具有日本風(fēng)格的香色、鼠色的應(yīng)用也顯得極為自然和恰到好處。咱們中國(guó)傳統(tǒng)的“如意云卷”圖案可以用，但卻可以重新構(gòu)成、組合或分散，或僅取其行云流水般的造型線等等。傳統(tǒng)的裝飾工藝刺繡、鑲嵌、盤(pán)扣可以用，但整體服裝廓形、色彩卻是現(xiàn)代和流行的。
　　
　　能運(yùn)用“似與不似”“似是而非”的模糊設(shè)計(jì)手法的往往才是設(shè)計(jì)的高手。
　　
　　工作服設(shè)計(jì)藝術(shù)的民族性，不能局限在一些有限的代表性工作服上，如提起日本式的，就只有寬大的和服；而一講起印度式的，則只能是披掛式的紗麗……這是一種作繭自縛的誤解，中國(guó)民族文化的博大精深形成了民族服裝的豐富性和多樣性，談起中國(guó)風(fēng)格的迎賓制服，不能僅僅只有典雅的旗袍。試想，如果所有的中式酒店迎賓制服都只旗袍唯一選擇，又怎能有各酒店之差別，企業(yè)的CI因而亦不存在視覺(jué)識(shí)別差。
　　
　　中國(guó)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該多挖掘出民族的特色，在工作服領(lǐng)域創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)風(fēng)。引領(lǐng)世界工作服潮流。